На экраны вышла полнометражная реклама Русской Православной Церковью с исторической основой и хорошим бюджетом.
Маятник крайностей относительно религии в нашей стране качается с неимоверной амплитудой. Это, собственно, очень по-русски: многие наши первые купцы свой первоначальный капитал заработали, помахивая кистеньком на большой дороге, а под конец жизни строили церкви и ставили пудовые восковые свечи, чтобы искупить вину, как будто Богу есть дело до размеров. И потому в России с удовольствием принимают сначала одну веру, с корнев выкорчевывая предыдущую, потом модифицируют, загоняя сторонников версии 1.0 в леса, а потом вообще разрушаем храмы, строя вместо них бассейны. Ныне пришел черед обратного маха маятника — у нас в школе собираются учить детей православию, сносят фонтаны, чтобы построить церкви, а батюшки стали вполне себе светскими персонами — "культовые" служители культа уже давно завсегдатаи светских вечеринок, государственных приемов и телевизионных ток-шоу. Более того — они стали активными блогерами.
Конечно, глупо было бы предполагать, что современные священники вели бы себя, как святые раннехристианской эпохи — уходили бы в пустыни, умервщляли плоть и совершали подвиги веры каждый день. Но как-то не очень приятно, когда видишь, что те, кто когда-то был столпом веры, стали частично чиновниками, частично пиарщиками, а сами при этом призывают соблюдать те старые главные ценности, за которые когда-то люди, не колеблясь, отдавали жизни. "Не убий, не укради, не прелюбодействуй" превратились в "Молись, постись и слушай радио "Радонеж".
Фильм "Поп" Владимира Хотиненко — попытка насыпать овса в оба корыта: массовое и духовное. Проблема только в том, что овса у Хотиненко не так много, и почти весь он — в истории. Действительно, реальные события, в которых священнослужитель отец Александр во время оккупации немцами стал одним из тех, кто возвращает религии тот полузабытый ореол величия. Еще один мешок овса — это, без сомнения, великий русский актер Сергей Маковецкий. Однако хватило ли его? На кормушку для масс, несомненно, да. Для среднестатистического россиянина там все есть и как раз в меру, чтобы и растрогать, и почесать покрытую мехом олимпийского Чебурашки область мозга, отвечающую за патриотизм, и задеть за полуживое, и потом все увиденное благополучно забыть.
Маковецкий отыграл блестяще. С другой стороны — ну он везде так делает. У него редкий дар быть в плохом фильме как бы отдельно от фильма. Достаточно вспомнить серость под названием "Русский бунт", где отдельно был Маковецкий в роли Швабрина, а отдельно весь остальной фильм. Очень хорошо играет и Нина Усатова. Да и вообще, все актеры очень убедительны. Но если взглянуть правде в глаза — что получилось в итоге? Получился такой вот нормальный рекламный ролик РПЦ. Начнем с того, что снимать этот фильм Владимира Хотиненко попросил еще покойный Алексий II, персона, сыгравшая огромную роль в возвращении православию статуса, очень близко сравнимого по степени влияния на жизнь людей в Россиийской империи.
Да и Хотиненко сам извлек уроки из "1612". Вместо совсем уж откровенной бредовой смеси православия с языческими символами пополам с квасом и лаптями он взял реальную и при этом очень трогательную историю человеческого мужества. Но сам фильм снят в стилистике как раз таки его предыдущего творения — все очень лубочненько, сочненько, пейзажненько. Вольные просторы Расеи-матушки, патриархальное благолепие, как оно есть. Немцы же в фильме — это не просто фашисты, это воплощение всего того плохого, мерзкого и антирусского, что есть в западной цивилизации. Отторжение их идет не на уровне "завоеватель — оккупированный", а на каком-то более глубинном и основном уровне: все, что русское — безусловно хорошо (все русское — значит, все православное), а все, что нерусское — безусловно плохо.
Так что агитка получилась на славу. Выдержанная, красочная, умеренная и с хорошими актерами. Так и тянет написать в финальных титрах слоган "Русская Православная Церковь. Молимся за Русь с десятого века нашей эры". Но, друзья мои, это агитка. Хотя бы немного принимайте этот факт, когда будете смотреть фильм.
Фильм "Поп" в кинотеатрах Новосибирска
Фильм "Поп" в кинотеатрах Барнаула
Фильм "Поп" в кинотеатрах Кемерова
Фильм "Поп" в кинотеатрах Новокузнецка
Другие статьи автора: |
---|
02.08.2013 РЭД-2: воюй баба, воюй дед, воюй русский медведь |
14.07.2013 "Тихоокеанский рубеж": теплый ламповый робот |
17.05.2013 "Стартрек: Возмездие": гражданин Хан |
26.04.2013 "Киногид извращенца: идеология": огурец – не просто огурец |
12.04.2013 "Ку!: Кин-дза-дза": скрипач не нужен |
29.03.2013 G.I. Joe: Бросок кобры 2: нинздя, рейнджер и Брюс Уиллис |
Заметили ошибку в статье? Выделите нужный фрагмент и нажмите Ctrl и Enter
просмотров: 17677 | комментариев:36
kaminir12: 05.04.2010 14:11
Фильм мне понравился. Я смотрел его вне православного контекста. Смотрел на красоту и безупречность человеческих поступков.
105970: 05.04.2010 21:22
две рыбки в аквариуме плавают, одна говорит: Бога нет, вторая спрашивает, но кто же тогда сыплет корм и меняет воду в аквариуме?
105970: 05.04.2010 21:29
2000 лет произошел раскол среди верующих, часть из них приняла Иисуса, как Бога и сына Божьего, а часть нет, так и ждут пришествия Бога на землю. За 2000 лет погибли миллионы человек за Веру в Господа нашего Иисуса Христа. а тут появляется NoJer и заявляет, Я умнее всех, умнее миллионов людей, погибших за Веру... а бога нет... вот оно как, ну... спасибо... открыл глаза...
torqu: 09.04.2010 18:13
1- БОГА НЕТ
2- если он есть то его кто нибудь бы да и увидел
3- его никто не видел.
4- всех верующих прошу признать богом -МЕНЯ.
( вам все равно без разницы кто он, а мне приятна будет)
scharapoff: 09.12.2010 19:22
Бога никтот никогда не видел. Единородный Сын, который в лоне Отчем- Он явил.
Так что господин, как грится...читай Евангелие!
Страницы: 1234 |
Обсуждение на форуме сибнет
Авторизуйтесь чтобы добавить свой комментарий.