Народная рецензия: "Легион"

Примерно два года назад в одном из новых на тот момент романов знаменитого российского писателя мне попалась одна очень броская цитата, отражающая глубину морально-нравственного извращения, которого достигло современное общество.

"…Что-то происходит, я это чувствую. Что-то совершенно несуразное. Ночные клубы проповедуют семейные ценности, девушки, фотографирующиеся с голой грудью, предлагают обсудить их богатый внутренний мир…" С этой мыслью Сергея Минаева, выраженной в романе "THE Телки", я полностью согласен. За два года, что прошли с момента издания романа, эта общая несуразица неадекватного восприятия мира стала только очевиднее. Когда трансляция очередной телепередачи, пропагандирующей торжество любви и вечных семейных ценностей, прерывается рекламой богохульного боевичка с падшим ангелом в качестве главного героя, это выглядит как-то очень мило и по-детски забавно.

Многие сравнивают "Легион" с "Терминатором", но мне почему-то приходит на ум другой фильм с участием знаменитого калифорнийца австрийского происхождения – "Конец Света" десятилетней давности. Там в центре сюжета также история молодой девчонки, которой уготована роль матери борца с вышними силами. Земные представители этих сил пытались решить проблему с рождением будущего Антихриста подобно тому, как герой Шварценеггера из первого "Терминатора" пытался решить проблему с рождением будущего спасителя человечества от царствия машин. Только в отличие от "Легиона" сюжет "Конца Света" развивался в общих традициях киноисторий о борьбе сил света и тьмы. Главным отрицательным персонажем в этом фильме по-прежнему оставался сам дьявол, а главным положительным персонажем был Бог. После успеха фильма "Конец Света" любому неискушенному зрителю было понятно, что участившееся в конце XX века использование в кинематографе образа дьявола, борющегося с Богом, очень скоро вконец наскучит публике.

Еще 40 лет назад в 1968 году вышедший на массовые экраны фильм Романа Полански "Ребенок Розмари" только одним своим сюжетом про рождение Антихриста вызвал настоящий шквал эмоций. Невероятным казался сам факт, что режиссер сумел преодолеть в себе иррациональный ужас, сидящий в каждом ребенке, который впервые попадает в церковь или берет в руки книгу с иллюстрированными библейскими сюжетами: открывающиеся перед ним образы ада, мук грешников и абсолютного зла способны повергнуть в панический ужас и напрочь отбить желание еще раз затрагивать эту тему. Но после успеха "Ребенка Розмари" на широкие экраны вышел "Омен" и его продолжения, затем "Экзорцист", а потом фильмам про Бога и дьявола вообще потерялся счет. Тема казалась уже абсолютно исчерпанной. Подогреть интерес зрительской аудитории к вечной теме борьбы сил добра и зла могло что-нибудь исключительное радикальное и революционное. Ну, например, комедийный ситком а-ля "Альф" или "Гарри и Хендерсоны" под скромным названием "Сатана – бэби-ситтер" или ушлый боевичок, где одни силы добра посланы Богом уничтожить другие силы добра, которые защищают людей. Оставался только вопрос о моральной стороне преодоления указанной проблемы. Найдется ли в этом мире какой-либо смельчак, который не побоится поэкспериментировать с такой сложной темой в век доведенной до абсурда политкорректности?

Такой человек нашелся. Им стал режиссер-дебютант Скотт Чарльз Стюарт. Не все зрители до конца ощутили всю глубину проявленного художественного хулиганства со стороны создателей фильма. Многие выходили после премьеры фильма с устойчивым ощущением, что сценаристы "Легиона" читали Библию по диагонали. Это не совсем так. Точнее совсем не так. По крайней мере, в самом сценарии фильма нашло очень точное и почти что дословное воплощение той части откровения Ионна Богослова, в которой повествуется об образе Жены, облеченной в солнце.

"…Жена родила "младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его" (Откр.12:5), а сама она, спасаясь от дракона, бежала в пустыню, где было ее место, приготовленное Богом, и "питали ее там тысячу двести шестьдесят дней". В это время на небе произошла битва дракона и архангела Михаила. Дракон пал и стал вновь преследовать Жену, которой были даны "два крыла большого орла, чтобы она летела в пустыню в свое место от лица змия и там питалась в продолжение времени, времен и полвремени". Преследуя ее, дракон пустил вслед ее водный поток, но земля поглотила его. Тогда        рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа…" (Откр.12:17).

Тем, кто уже увидел фильм "Легион", вышеуказанный текст наверняка покажется очень знакомым. Сценаристам "Легиона" он тоже очень знаком. Только вот, если в оригинале истории драконом, пытавшимся убить мать будущего пастыря человечества, был дьявол, то в "Легионе" в роли этого дракона выступал Архангел Гавриил. Тот самый Архангел, которому по Библии всегда выпадала роль орудия Господа. И который к себе такого отношения, мягко говоря, не заслужил.

Ничего личного против Архангела Гавриила сценаристы "Легиона" наверняка не имели. В качестве главного злодея он был выбран просто так, без особого смысла. Как без особого смысла был снят и сам фильм. Просто так, чтобы заставить зрителей купить билеты и прийти на премьеру фильма. Просто так, ради денег.

Хулиганство художника может нравиться тогда, когда оно сделано талантливо и с умом. Когда он пытается с помощью своего хулиганского поведения сказать миру что-то новое, раскрыть свою боль или боль других людей. Но когда хулиганство состоит лишь в желании заработать, это не может нравиться.

Если потратить 150 рублей и два часа своего времени вам не жалко, все-таки сходите на этот фильм в кино. Посмотреть на редкие, но очень колоритные зрелищные сцены боев между ангелами, так эффектно размахивающими своими крыльями, и эксцентричную бабульку, ретиво ползающую по потолку, все же стоит.

Читайте также:

"Легион": Судный день

"Легион" в кинотеатрах Новосибирска

"Легион" в кинотеатрах Барнаула

"Легион" в кинотеатрах Кемерова

"Легион" в кинотеатрах Новокузнецка